现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了 方仙道 、 黄老道 和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以"道"作为最高信仰 [6] 。 主要是奉太上老君为教主，並以老子的《 道德经 》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为 神仙 的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉 氣 與 導引 ， 內丹 修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者 [7] 。 發展歷史 修道士畫像 道教是 中國 土生土長的宗教。
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1967年：2174万 1968年：2772万 1969年：2502万 1970年：2801万 1971年：2516万 1972年：2480万 1973年：2491万 1974年：2255万 1975年：2126万 1976年：1866万 1977年：1798万 1978年：1757万 1979年：1738万
後天八卦 ，相傳來自於洛書。 它是離坎定南北，震兑定東西。 故 後天八卦 數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九。 它的中間數為五，與對宮縱橫相加之和為十五數。 [1] 先天八卦老父在南，老母在北。 長男居東北，長女居西南。
一般認為年代最早的聚落石砌圍牆發現于準格爾旗白草塔遺址一期 [13]，年代相當于陝北、關中地區的泉護二期 [14]，這個時期石牆的例子太少，而白草塔也還有二期和三期聚落，年代相當于廟底溝二期和龍山時期，是以石牆不一定就是仰韶晚期的。 以石砌圍牆防衛窯洞聚落可以确定的執行個體大量發現于廟底溝二期，如陝北寨峁梁、後寨子峁及内蒙古大青山南麓和黃河南流地區的一系列"石城" [15]，這些聚落大多都很普通，并不一定就是大型聚落，像老虎山、西白玉、闆城和園子溝這些面積達10萬平方米的遺址，就目前大面積揭露的各種遺迹以及聚落布局的情況來看，也都是普通的聚落。 有的大型聚落如蘆山峁并沒有發現石砌圍牆，但龍山時期多數大型聚落是有石牆的，特别是在陝北和晉西北地區 [16]。
姓名學所討論的重點如上述兩表所示的五格，根據它的筆畫與五行來論吉凶。這時您可能有個疑惑，姓名本身的筆畫五行不用討論嗎？是的，不需要。當然有少數派別會拿名字本身的筆畫五行來說嘴，在此客觀的分析為何不用討論。
牀頭朝向，概括性地看：向北、東、或者向西，這三個正位宜，如果卧室不是南窗，可以向南，因為睡牀牀頭朝向窗户，否則會散氣。 ... 於是就出現了一個問題：牀上朝什麼方向睡覺，嗎？我想了一想，不管哪個方向睡，應該有幾個細節提醒你：夏天睡覺時 ...
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